《隆中对》原文

孔明曰:“自董卓谋反以来，天下英雄共起。曹操的潜力不如袁绍，但他能克服它，不仅是因为天气，还因为其他人的努力。今曹操百万之众，挟天子以令诸侯。这种真诚不能互相竞争。据孙权说，他在江东生活了三代，国家有危险，人民依附于它。这可以用于援助，但不能用于盈利。荆州北部与汉、绵接壤，濒临南海，东与吴辉相连，西与潼巴、蜀地相连。这个地方不能保留，除非它的主人；几乎是上天如此养老将军，将军有兴趣吗？益州危在旦夕，良田千里之外，又是天府之国，所以高祖成了皇帝；今天，刘章很弱，人民很富裕，但他们不知道如何节省他们的衬衫。智者为智者着想。将军不仅是皇帝的宫殿，而且忠实于四海，指挥英雄，思考智者和口渴。如果有优势和利益跨越，他将保护他的岩石抵抗，照顾西部的夷和越国以及南部的孙权，并在内部修复政治；当世界发生变化时，将军将奉命派遣荆州的士兵到万和罗，将军将带领益州的人民离开秦川。百姓不吃锅浆怎么见将军？如果是这样，就能成就大业，汉朝就能繁荣昌盛。这道光也是为将军准备的。只有将军们会搞清楚。”说完后，他命令男孩画一幅卷轴，挂在中堂。他指着刘备说:“此西川五十四州图也。将军想冲锋陷阵，让曹操在北方称霸一天，让孙权占领南方的土地，将军可以占领人民和和平。先以荆州为家，再以淅川为垒，以此为立足之地，然后就可以倚仗中原了。"

诸葛亮翻译的《隆中对》

自董卓作乱以来，全国各地的英雄同时崛起，称霸一方的跨州郡县数不胜数。与袁绍相比，曹操地位低，兵力少。然而曹操最终战胜了袁绍，以弱胜强的原因不仅是有利的时机，而且是适当的人的规划。现在曹操有百万大军，控制着皇帝对群臣发号施令，实在无法与他抗衡。孙权第三次占领江东，江东地势险要，百姓臣服，人才辈出。在这种情况下，我们只能将其作为外援，而不是寻求它。荆州北临汉水、沔水，南可直达沿海地区。东与吴军、惠济县相连，西与巴县、舒县相连。这是一个战略要地，但刘表没有能力守住它。这大概是形势提供的机会。将军没有夺取它的意图吗？益州是一个富饶的地方，地势险要，土地广阔肥沃。高祖用它建立了帝国工业。刘章昏庸懦弱，张鲁在北方威胁他。这里人口众多，物产丰富，但刘章不懂得珍惜。有才能的人都希望得到一个英明的君主。这位将军不仅是皇室后裔，而且声望很高，闻名世界。他广纳英雄，渴求人才。如能占领荆州、益州，守住险要之地，与西部少数民族讲和，安抚南部少数民族，对外联合孙权，对内革新政治；一旦形势有变，就会派一位将军带领荆州的军队进军中原，这位将军将亲自指挥益州的军队打秦川。谁能不带食物、水和酒来见你？如果我们真的能做到这一点，那么霸权事业就可以成功，汉朝的世界就可以复兴。

《隆中对》欣赏

东汉末年，宦官专制，朝政腐败，政治黑暗，民不聊生，统治阶级的阶级矛盾和内部矛盾异常尖锐。终于，在公元184年，全国范围内爆发了农民起义。东汉统治阶级出动军队以不同方式镇压农民起义的同时，地方官员和地方士绅利用镇压农民起义的机会招募军队，扩大势力，分裂国家，从而形成了长达十年的军阀混战。曹操和孙权在镇压农民起义、平定割据势力的过程中，分别统一了中国的北方和东南地区。刘备从属于公孙瓒、陶谦、曹操和袁绍，后前往荆州投靠刘表。四处流浪，无依无靠。

隆中对的故事发生在建安十二年（公元207年）十月。此时军阀混战虽未停止，但曹操、孙权独霸一方的大势已定，天下一分为二的局面基本形成。在这方面，一心想着“复兴汉室”，有着争霸天下、统一中国之志的刘备当然不能就此罢休。因此，他积极寻找人才，以便共同帮助伟大的事情。《隆中对》讲的是刘备去拜访诸葛亮，请诸葛亮出山为他出谋划策。文章通过《隆中对》的对策，给读者展现了诸葛亮这位高瞻远瞩的政治家、军事家的形象。他善于审时度势，善于观察分析形势，善于透过现状把握全局，善于高瞻远瞩，推断未来。作者对诸葛亮的刻画是逐步深入地完成的。

在文章的开头，有趣的是写道，他“耕翻了龙牧为傅亮写歌”。“耕种龙牧”并不仅仅意味着他亲自耕种，而是强调他隐居在田野中。读者可以认为，一个才华出众的人隐居而不做官，他的心中一定有许多忧虑。而“‘好为阴’，正是含蓄地揭示了这个问题。”《傅亮之歌》是一首古老的歌曲。这是一首流传于齐鲁之间的歌，对时事表示遗憾，对战争感到悲伤。诸葛亮吟诵这首歌来抒发他穿越古代的情感，以表达他在乱世中的感伤思想和情感以及他对军阀混战的不满。作者用“好”字表明他不是偶尔唱的，这表明他的感情很深。“八尺长”是对外貌的描述。但从这个英俊的外表描述来看，它不仅是为了展示人物的宏伟和英俊，而且还揭示了他的内心世界。因此，作者接着写道，他“把自己比作管仲和乐毅”，这表明他与其他人不同。管仲是春秋时期辅佐齐桓公“九子定天下”并立下汗马功劳的英雄。战国时期燕昭王国相乐毅曾经率领五国之师伐齐，攻占了齐国70多座城池，逼得齐王狼狈逃窜。诸葛亮与他们的比较表明，他和他们一样雄心勃勃，绝不平庸。对诸葛亮的自我许诺也有不同的反应，作者也特意解释了一下。“当人们做不到的时候。而博陵的崔和颍川的则率直爽朗，与人为善，谓之“忠”。这里所说的“当时的人”自然是指当时社会上的普通人。他们的“承诺”并不意味着他天赋低下，一生没有野心。这恰恰显示了他深刻的性格特征，这表明他不是那种说大话和锋芒毕露的人，而是一个不知名和谨慎的人。因此，自然不会被“时代人”真正理解。至于与诸葛亮交好的崔和徐庶，他们完全承认诸葛亮的主张是实事求是的，绝非自负。然后写徐庶向刘备推荐他，可见他的精气神非凡。徐庶说:“诸葛孔明，卧龙也，将军愿见之乎？”他用“卧龙”一词对诸葛亮进行了崇高而生动的评价。在封建时代，“龙”是四灵的神化长度，用“龙”来比喻诸葛亮是当时的最高评价。然而，使用“谎言”一词表明，尽管他有杰出的才能，但他是一个英雄的无用之处。这是对文章第一句“开垦土地的龙牧，为傅亮写歌”的有机回应。“求贤若渴”的刘备自然渴望有这样一位“卧龙”人物。于是他脱口而出“和你一起去。”然而，他不明白诸葛亮绝不会迎合文达，所以徐庶接着说:“此人可以见，但不能连累。将军应该白管了。”这不仅写出了诸葛亮永不低头的品质和至高无上的尊严，也为刘备在隆中对诸葛亮鞠躬拜见铺平了道路，营造了气氛。刘备屈尊去见诸葛亮。“每三趟都是一道风景。”这既是对刘备是否诚心求贤的观察和检验，也是诸葛亮自视甚高、绝不轻易做官的又一启示。刘备“三顾茅庐”见诸葛亮可以充分证明刘备的下士求智是真诚的，而且诸葛亮接见了他。刘备“三顾茅庐”，旨在求教建功。在询问政策之前，刘北先对人进行了“筛选”，这进一步表明他们虽然只是第一次见面，但绝不是普通的娱乐。他们非常机密，一定有重要的事情要讨论。事情就是这样。刘备“屏风”左等右等后，先谈“汉室崩坏，奸贼偷生，主上蒙尘”的天下政治形势，流露出对汉室崩坏、皇帝被挟持的深切悲伤，以及对奸贼（主要是曹操）窃取政治把柄的强烈不满。随后，他以非常谦卑的语气和坚定的态度，讲述了自己“兴汉除奸”和“崇信天下义”的毕生志向。最后真心向诸葛亮求教，引出诸葛亮的对策。诸葛亮的对策是本文的重点，也是塑造诸葛亮这位杰出的政治家和军事家的重点。从文章的层面来看，它有三层含义。

第一个层次，从“自董卓以来，英雄共起”到“此可为援而不可为利”。从分析形势入手，指出“自董卓以来，英雄汇聚，跨州连郡者不计其数。”然而，在长期的割据混战中，许多军阀相继失败，现在只剩下曹操和孙权这两个老牌嫡系势力，但他们“不争”和“无利”。为什么我们不能和他们“竞争”和“较量”呢？就曹操而言，从过去来看，“曹操不如袁绍，但官渡之战后，曹操击败了袁绍。”。曹操之所以由弱转强，不仅是机遇有利，更重要的是“人谋”得当。这里所说的“人的计划”包括用人和用计划两个方面。在用人方面，曹使用了郭嘉、荀、等足智多谋的人才。在战术上，他能针对袁绍不同情内政和不会用人的情况做出正确的决定。从此“曹操有百万之众，挟天子以令诸侯。”不仅之前军队强大空，还挟持汉献帝，打着诚信的旗号号令天下。对于这样的强敌，暂时是“不与正面抗衡”。就孙权而言，难以撼动的是“孙权立足河东”，从孙坚到孙权的“三朝”有着坚实的统治基础，国家危难之际，人民众志成城，张昭、周瑜、鲁肃、程普等人才为之效力。所以只能和他结盟，不能打他的主意。既然中原曹操“不可争”，江东孙权“无利可图”，我们该怎么办？

第二层次，从“荆州北依汉绵，利南海”到“智者见仁智者见智”。本文对经易的“争”与“利”状态进行了论述和分析。从荆州来看，北方有汉水、沔水之利，南方直到南海都可以获得资源。东边与浙江相连，西边与巴蜀直接相连。它位于东西南北的十字路口。“这是一个军事战略家竞争的国家，其战略地位非常重要。基于此，可以控制吴国和魏国，保存巴蜀。况且完全有可能取代荆州。荆州主刘表无能，不懂军事，不会用人。投奔刘表七年的刘备对此深有体会。荆州虽为战略要地，但易攻难守，只能作为外围，不能作为建立政权的基地。于是诸葛亮接着说益州。从益州的角度来看，地势险要，土地辽阔，物产丰富。正是凭借这个地方的有利条件，汉高祖刘邦建立了帝国工业。言下之意，益州也可以作为建立蜀汉大业的基地。而就目前来看，益州和荆州一样，也是“其主不可守”的局面。刘章作为益州刺史，和刘表一样无能。占据北方汉中的张鲁无时无刻不在威胁着他。宜州和汉中虽然“富甲一方”，但并不体恤民情，所以那些“聪明人”都是“智者”，也可以取而代之。既然景邑地理位置优越，人民和睦，北将其据为己有，那么他占为己有后该怎么办呢？

在第三个层面上，从“将军是皇帝的宫殿”到“汉朝可以繁荣昌盛”，表明刘备完全有资格获得第二个荆益国家，并进一步肯定了获得第二个荆益国家后应采取的措施及其前景。“将军是皇帝的房间，他的信仰在世界上。”这意味着刘备作为皇帝的后代，是一个正义的行为，有足够的威望和号召力。再加上“指挥英雄、思贤若渴”的美德，我们将能够从上到下团结起来，实现荆益两个国家。当“有险阻而利横”时，就要“护其岩阻”。“护其岩阻”用军事术语来说，它包括坚守阵地、积蓄力量、做好准备、等待行动等等。为了保住这个根据地，还必须对西南少数民族做好“调和”和“安抚”工作，以巩固后方，解除北伐中原的后顾之忧。在对外政策上，要“善用孙权”，采取联合孙子对抗曹操的政策。内政上要“修”，即修政，包括抑制豪强、开展农耕战争、提拔人才任用人才等一系列措施，以革除刘章的弊政。如果这些内外政策能够付诸实施，他们的实力将继续增长，政权将得到巩固，他们自然有能力对付曹操这个宿敌。然而，曹操毕竟强大，要消灭他绝非易事，因此我们不应轻举妄动。等待“天下有变”，即等待曹操集团内部发生意外或在国外发动战争，然后我们可以乘虚而入，分兵北上，沿着两条军事路线发动钳形攻势。一是“引荆州军”至宛、洛，直取洛阳，兵家必争之地；一个是“将军引益州人出秦川”，攻其头长安。如果我们能做到这一点，我们将得到人民的支持，然后我们就可以实现“思考一切”、“复兴汉朝”和统一中国的目标。刘备听了这个对策，赞不绝口，“与梁青结缘”。这说明他乐于接受诸葛亮的高明对策。文末，回应了《隆中对》写下的对策。从关羽、张飞等人的“不悦”中，可以看出刘备是多么看重诸葛亮，以及诸葛亮在刘备心目中的地位。他特别对关羽、张飞等人进行了劝阻和解释:“孤有孔明，鱼有水。”愿你什么也不说。“这更加生动地显示了他们之间的亲密关系，也显示了诸葛亮的卓越知识和在蜀汉大业中的巨大作用。

本文就是沿着上面的故事来塑造诸葛亮的形象。诸葛亮为刘备实现蜀汉大业规划了清晰完整的内政、外交政策和军事路线，相当详细地描绘了一幅魏、蜀、武定祖的蓝图。这个蓝图是基于对现实的科学分析。后来刘备基本上按照这个政治方案建立了蜀汉政权，形成了天下三分的政治局面。历史实践雄辩地证明，诸葛亮的深谋远虑是非常明智的。只是由于刘备和关羽没有坚决执行联合孙、曹的外交政策，才遭到孙、曹两面夹击，失去了荆州。特别是在吴蜀夷陵之战中，西蜀元气大伤，刘备和诸葛亮相继去世，后主刘禅无能，西蜀每况愈下，导致诸葛亮“复兴汉室”和统一中国的计划彻底失败。

诸葛亮杰出的政治和军事才能不仅表现在他为蜀汉政权的建立和中国的统一制定了一套切实可行的政治计划，而且表现在他对治国基础的深刻理解。在分析政治形势时，他不仅考虑了地理环境、经济条件和军事实力，而且特别强调关心人民和使用人才。在讨论吴栋的“无利可图”时，他指出“国危附于民，人才可用之”；在讨论宜州的“盈利能力”时指出，宜州和汉中“富于民而富于国”，而其所有者刘章和张鲁“不懂得照顾家人”，这导致了“智者见智”。他从是否关心人民、举荐人才着眼于能否获得和巩固政权，这显示了一个政治家和战略家的洞察力。

诸葛亮的崇高智慧和科学远见不是天生的，而是建立在对现实的深入观察和认识、对形势的科学分析和对历史经验的总结基础上的。

从行文上看，这篇文章层次极其清晰，结构非常严谨。自始至终，作者都把重点放在诸葛亮对策的中心思想和诸葛亮的性格上。作者先写《隆中对》，后写《隆中对》，再写《隆中对》，结构布局一目了然。在写《隆中对》之前，他用正面叙述的方法写人物的生平、思想、朋友和社会声誉，大致勾勒出诸葛亮的独特之处。然后他从侧面叙述了这件事，并通过徐庶的推荐和刘备居高临下的“三次旅行”，衬托出诸葛亮的才能和品质。这为诸葛亮的对策铺平了道路，营造了气氛。自然是先有刘备的邀请，再有诸葛亮的答谢。如果说《隆中对》对前者的回应是通过作者的叙述和其他人的回应来突出诸葛亮的聪明，那么《隆中对》对时间的回应则是让人物出现在舞台上并进行具体的讨论，从而更雄辩地展示他们的聪明。基于诸葛亮对世界形势的深刻观察和科学分析，系统论述了他自己的对策。如前所述，他首先论述了“无可争议”和“不可预测”，然后论述了“有争议”和“可预测”，最后写出了“有争议”和“可预测”的具体步骤和计划，并沿着事物自身发展的规律，由近及远一步步阐述了自己的观点。就这样，他不仅精辟地论述了当前的形势，还推断了未来的发展。说到建立根据地，哪里适合，哪里不适合；先“映射”到哪里，再“映射”到哪里，这一点很清楚。谈统一大业，先谈内外准备，再谈如何进攻。思路也很清晰。然而，《隆中对》对战后的回应是一个有机的整体，无论是人物的刻画还是文章的结构。

文中语言简洁凝练，达到了相当完美的高度。例如，写“梁庚龙牧”为“傅亮之歌”。八英尺长，每个比管仲和乐毅。“短短22个字，就把诸葛亮的生活状况、思想面貌、身体面貌和人生抱负都勾勒出来了。又如诸葛亮采取对策后刘备的反应。只用一个“善”字，就写出了刘备对诸葛亮的高度评价和此时此刻的心境。当关和张“不欢而散”时，刘备用“孤中有明，鱼中有水”的通俗易懂的比喻形象地揭示了他们之间密不可分的亲密关系。而看似无穷无尽的深刻内容则留给读者去深思。就全文而言，篇幅极其有限。不过，把对策和前前后后写得这么宽泛，分析得这么透彻，讨论得这么透彻，也是很有价值的。说明这篇文章言简意赅，凝练深刻。《三国志》被当时的人们誉为“好历史的好叙述者”，在此可见一斑。

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