颜回（公元前521 ~ 481年），春秋末期鲁国人。子自元，又名颜元，是孔子最喜欢的弟子。《永夜》说他“吃了一次，喝了一次，当他在一个卑鄙的胡同里时，人们不能忍受他的烦恼，当他回来时，他不会改变他的快乐”。谦逊好学，“不要生气，不要嫉妒。”他非常尊敬他的老师，总是对孔子不满。以德见长，孔子赞其“有德而归”“归者，心不违仁三月”（《咏叶》）。不幸的是，他英年早逝。

自汉代以来，颜回被列为七十二贤之首，有时祭祀孔子时只有颜回一人享用。此后，历代统治者都有谥号:唐太宗尊他为“大师”，唐玄宗尊他为“燕国公”，宋真宗为“燕国公”，元文宗为“燕国复辟公”。明嘉靖九年，改名为“圣人复辟”。今天，在山东宁阳鹤山镇高斯村有燕子庙和燕子林，它们是国家级文化保护单位。关于颜回的故事也在齐鲁大地广为流传。

颜辉把钱还了。

颜回年轻时曾跟随孔子学习。因为他的家庭贫困，他经常用稀粥充饥，但他努力而准时地学习。有一次，孔子看到颜回是第一个上私塾的，就问:“颜回，你吃了什么？”颜回说:“一块蛋糕一碗汤。”事实上，他吃了一碗粥。然而，他把粥上凝结的薄皮称为饼，把薄皮称为汤。虽然颜回的家庭很穷，但他非常乐观善良，乐于助人。为了给一个穷同学的母亲治病，他曾说服父亲向别人借破钱给穷同学。没想到，有几个闹事的学生，却据说是颜回偷了别人的钱把人送走的。于是有人说东西丢了，怀疑是颜回偷的。但是孔子不相信，但是没有理由停止干涉。

第二天，颜回第一个先去了私立学校。一进门就看到地上有一个金元宝，上面还写着:“颜回金元宝一枚。”颜回本想不理它，但当他看到上面写着自己的名字时，他在金子上写下了“有外国财富的人不会贫穷”的字样并将其放回。通过这件事，孔子更加相信颜回，当着众人的面说:“好，回来吧！”

3月23日，颜回落选冠军。

颜回热爱学习，具有良好的美德，是孔子最喜欢的学生。

一天，颜回去街上办事，看到一家布店围满了人。他问了才知道买布人和卖布人之间有纠纷。我听到买布的人在喊:“三月八号是二十三号。你为什么要我24美元？!"

颜回走到买布人面前行了一礼说:“兄弟，38是24，怎么会是23呢？你算错了，别争了。”

买布人盯着他，不服气地指着颜回的鼻子说:“谁请你出来评评理的？你是谁？判断的唯一方法是找到孔子，只有他才是对与错说了算的人！走，咱们找他评理去！”

颜回说:“好。如果孔子判断你错了呢？”买布人说:“是我的脑袋判断我错了。你错了吗？”颜回说:“我错了，丢了我的王冠。”

他们赌了一把，找到了孔子。孔子询问了情况，对颜回笑了笑说:“三月八日是二十三！颜回，你输了，把皇冠摘下来送给别人吧！”

颜回从不和老师顶嘴。当他听到孔子说他错了时，他诚实地摘下帽子给了买布的人。那人拿着帽子骄傲地离开了。

颜回表面上绝对服从孔子的判断，内心却想不通。他认为孔子又老又糊涂，所以他不想再向孔子学习了。

第二天，颜回说家里有事，想请假回去。孔子理解颜回的心思，但没有批评。他点头表示离开。

颜回在孔子离开前去和他道别。孔子让他干完活就回去，并告诉他两句话:“千年老树不要留，无名之辈不要动手。”

颜回回答说:“是的。”然后出发回家了。

在路上，突然下起了暴雨，电闪雷鸣，马上就要下大雨了。颜回钻进路边一棵大树的树干里，试图躲雨。他突然想起孔子说的“千年之树不可树人”的话，心想:“师徒，再听听他的话吧。”我迅速走出/【/k0/】后备箱。他走后不久，一个霹雳把老树砸碎了。

颜回大吃一惊:老师的第一句话应验了！我还会杀人吗？

颜回到家时，已经是深夜了。他不想打扰家人，所以他用剑打开了妻子客厅的门。颜回到床上，摸了摸它。啊，有人睡在南方，有人睡在北方！他发自内心地愤怒，正要拔剑。突然，他想起了孔子的第二句话:“杀人不偿命。”

他点亮灯，看到妻子睡在床的一头，妹妹睡在床的另一头...

天亮了，颜回回去了。当他遇到孔子时，他跪下说:“老师，你的两句话救了我，我的妻子和我的妹妹！你事先怎么知道会发生什么事情？”

孔子把颜回扶起来说:“我不是神谕，只是根据生活常识推断。昨天天气炎热干燥，估计会有雷雨，所以我提醒你‘千年之树不可貌相’。你带着愤怒和一把剑离开了，所以我警告你‘在你杀了人之前不要这么做’。”

颜回鞠了一躬说:“老师真是变化莫测，学生们都很佩服他！”

孔子开导颜回说:“我知道你请假回家是假的，但实际上你认为我年老体衰，不想再向我学习。想想看:我说3月23日是对的，你输了，但你失去了一个总冠军；如果我说3月24日是对的，他输了，那就是一条命！你觉得王冠更重要还是生命更重要？”

颜回恍然大悟，“噗通”一声跪在孔子面前说:“老师太重要了，以至于忽略了小事，孰是孰非。学生们认为这位老师因为年龄大而不清醒。学生真的很尴尬！”

从此以后，孔子无论走到哪里，颜回都没有离开过他。

颜回是对的。

对联是中华民族特有的文学样式。对联的出现比孔子晚得多，但民间确实有孔子及其弟子对联的故事。

据说有一次，孔子想测试他的弟子们谁最有才华，于是他说:我给你一对，看谁能应付。孔子在目庭看到大黄狗，大黄狗趴在狗牙盘上呼呼大睡。孔子眼睛一亮，一副对联脱口而出:狗把菜压在狗牙上。

这句绕口令似的对联难倒了弟子们，他们挠头面面相觑。

这时，颜回也在院子里看了看。他看到一只红色的公鸡仰着脖子在鸡冠下唱歌，于是灵机一动对他说:鸡冠下，鸡在看花。

事实上，孔子说了第一部分后，他没想到第二部分是正确的。他没想到颜回如此工整、得体、巧妙，不禁为之赞叹。

孔子对颜回点点头，平静地说:你刚才说得对，但太慢了。我再弹一副对联。你为什么不试试？所以他说:荷叶莲藕。

孔子的话音刚落，颜回的嘴巴就张开了，他没有回答。这时，一只讨厌的蚊子飞到了颜回的鼻子上，颜回赶紧举起手来打。有了这个手势，颜回马上想出了下一个对联:拳掌拍掌。

孔子心里暗暗吃惊，但表面上还是不动声色地问:你的“拳头打耳光的人”怎么能这样对待我的“荷叶莲藕”呢？

颜回赶紧站起来回答:因为荷叶和荷花是同一种植物，莲藕是它们的果实，它们三个是一家人；拳头和巴掌、手是一回事。

孔子点头笑道:颜回还是最有才华的！

弟子们也点头称是，感叹自己不如颜回有才华。

颜回一个人呆着

当鲁国发生内乱时，孔子决定暂时投靠齐国。于是他从卢蒙带了一批弟子出来。一路上，大家都沉默着。孔子对司机说:请慢点走，请慢点走，这是离开我的祖国！

这一天，他们来到了宁阳北部的大汶河。孔子看着流淌的河水叹了口气。过了汶河再过泰山，就是齐国的边界。

孔子和他的弟子们正全神贯注地向河上游去，这时他们听到不远处有一声喊叫。孔子叹道:国家混乱，人民受难，不知道谁的亲人死在这场内乱中！沉默了很久的颜回突然说:这哭声虽然悲伤，但听起来不像哀悼者的哀悼。

当哭声越来越近的时候，孔子看到一个衣冠不整的人站在一个高坡上，面对着峡谷和激流哭泣。孔子急忙下车，关切地问:老兄，这里不是办丧事的地方。你为什么在这里哭？

男人擦了擦眼泪说:我后悔了！

孔子问:你后悔什么？

男人说，我失去了三件最珍贵的东西，我花了半辈子才意识到这一点。我后悔了！

孔子又问:你失去了什么？请告诉我们。也许我们能帮你？

那个人说，我是一个渴望学习的少年，周游了世界。放学回家，父母双亡，我没有尽到孝心。这是一个损失。我老了，从政治国，君主骄纵，国土沦丧。我没能及时尽力，这是第二次损失；现在我的朋友和我分手了。这是三个丢失的。我想尽孝，亲人不在；我想进谏，你不接受；我想交朋友，但我不能。你认为我活着是为了什么？

孔子正试图找一句话来安慰他，但这个人跳下了高坡，并立即被湍急的汶河海浪冲走。

孔子惊呆了。

颜回平静地说:看那个人的固定眼神，他一定是疯了。孔子说，尽管他是个疯子，但他刚才说的话很有道理。看来他的路是被学习毁了！孔子定了定神，对身后的弟子感叹道:谁不是儿子，谁没有父母？我希望你不要为了和我一起学习而不孝顺，将来你会和这个男人一样后悔的。只要你愿意和我一起旅行，如果你不想和我一起旅行，请赶快回家。

孔子登车继续前行，随行的弟子一路往回走。当他们到达齐国首都临淄时，只剩下颜回。

大写数字的起源

有一年正月十五，孔子周游列国，来到了陈国。没想到的是，途中没有食物和草，他只好带着颜回去城里找食物。

此时，家家户户都在庆祝元宵节，商店里不时飘出元宵的香味。孔子和颜回走在街上，他们感到更加局促。孔子环顾四周，突然喜形于色，对颜回说:我们有东西吃了。颜回觉得很奇怪，于是他跟着孔子来到一家元宵节商店，看到门口有一块牌子，上面写着:元宵节一文钱。

孔子拿出一文钱在颜回面前晃了晃。颜回说:一分钱只有一个，所以只能吃一个。请吃吧，老师，我会再去一次。

孔子急忙抓住颜回，环顾四周，又对颜回笑了笑，拿出笔和砚，在“一文”上加了一竖，于是就成了“十文”。然后他们走进了元宵店。他们要了十个元宵，每人五个。吃完后，孔子把一便士放在桌子上就离开了。这时，售货员着急地拦住他们说:先生们，吃十个应该给十便士。恰好，这家店的老板也走了过来。颜回假装很生气地说:你的招牌上不是有一分钱十块吗？

店主走过去一看，招牌换了，孔子穿得像个书生，心里就明白了。他想提前问问题。转念一想，买卖双方和谐相处很重要，于是他礼貌地说:别生两位客人的气。我的招牌本来写的是一分钱，不知道是哪个书生开玩笑，改成了十便士。既然改成了十便士，我就以十便士收钱。

孔子被逗乐了，所以他自豪地说:如果你在十字头上加一个撇号，那就是一千。如果你把这个词改成十，你会得到一个大便宜。

店主被孔子吓得目瞪口呆，连连称是。

在回家的路上，孔子回忆起元宵的香味，心想:中国数字的写法真的需要改变一下了，否则将来会有更多的麻烦。所以他创造了数字:一、二、三等等。

自从有了大写数字，买卖双方写的招牌都改成了大写数字。

人厚而不薄。

一天，齐国派了一个使者去问孔子问题。因为孔子见过特使，他被允许进入房子。

孔子与特使交谈，颜回倒茶。不经意间，颜回的大袖子把茶杯拉到了地上，摔了个粉碎。这个茶杯是孔子专用的，所以特别珍惜。颜回怕孔子生气，就偷偷把打碎的杯子藏在袖子里，拿出一个新的，装作若无其事，继续倒水端茶。颜回看到孔子没有意识到这一点而沾沾自喜。他认为他又逃过了一次指责！

使者商议后，孔子和颜回把使者送到大门口，目送使者走远，正要回府。突然，来了一群哀悼者，孝子哭了。

颜回见此情景，说:人死不能复生，这是自古以来的常识。

孔子说:人厚了就不会瘦了！这么多年过去了，我们还能隐瞒什么？

颜回听了孔子的话，知道孔子已经知道了刚才茶杯的事，脸一下子红成了一个大柿子。

孔子说:如果你打碎了一个茶杯，你就打碎了它。只是让我知道。为什么要为这种小事隐瞒呢？颜回看到老师原谅了自己，赶紧扔掉了袖子里的坏杯子！

颜回识字。

孔子东游时，到了一个地方感到饥饿，就对弟子颜回说:“你去前面的一家餐馆找点吃的。”。

颜回去了餐厅，找到了店主，说明了来意。那家餐馆的老板说:“乞讨食物是可以的，但我有一个要求。”

颜回忙道:“什么要求？”

主持人回答:“我写一个字。如果你知道，我请你吃饭。你要是不知道，我就拿棍子打它。”

颜回笑道:“师父，颜回，虽然我没有才华，但我跟随师父多年。为什么慢慢说一句话，也就是一篇文章很难？”

主持人也笑了:“先别夸，认了再说。”然后他拿起笔写了一个“真”字。

颜回笑道:“师父，你这样欺骗我，颜回是无能的。我认为这是一个难以辨认的单词。颜回五岁的时候我就知道了。”。主持人笑着问:“这是什么字？”颜回说:这是一个严肃的“真”字。店主冷笑道:“哼，一个无知的人竟然敢冒充孔的门生。会有人过来用棍子打他。”。

于是颜回回来见老师，讲了这件事。孔老夫子笑了笑:“看来他得亲自去找老师了。”。然后到店里说明你的目的。店主照常写了“真”字。孔回答说:“这个字读作‘直八’。”店主笑着说:“如果真是主人请”。

所以吃完喝完，我一分钱都不能留。颜回不解地问:老师，您不是教我们‘真’字的发音吗？什么时候变成直八了？

孔老夫子笑了笑:有时候，事情并不是真的。

颜回对《周易》的解读

颜回是孔子的学生，对《周易》非常熟悉，这是颜元的家学之一。孔子和他的弟子周游列国时，有一天，他派子贡出去出差，子贡离开后很多天没有回来。

孔子非常担心，他用周易做了一个占卜。当我在占卜中得到“丁”字时，所有人都七嘴八舌地说:“丁，没有脚，没有来。”燕园在一旁，听着他们的争论，偷偷地笑。孔子看到后对颜渊说:“惠，你的意思是子贡一定会回来吗？”

颜回对周易的理解很深，应用起来自然比别人熟练。他分析了南方许多水道的特点，并做出了不同的解释。他说:“如果没有脚，就坐船。自贡必须坐船来，时间是早上。”

第二天早上，子贡乘船回来了。孔子很惊讶，问颜回:“你怎么知道的？”颜回说:“在南方坐船最方便。子贡经常外出，他喜欢乘船。但我们这一带的水比较浅，大多数船只都是在早上涨潮时航行，所以我说他早上会坐船过来。”

孔子点点头说:“颜回真是学到了周易的精髓！”

颜回借粮煮饭。

再说孔子周游列国，在陈国没饭吃，弟子们好几天没吃饭了。后来，孔子对鲁兹说:“钟繇，离这里不远，有一位先生认识我一次。去跟他借点吃的！””鲁兹顺着老师说的方向去找王先生。

一路打听到了王的住处，对王说:“老伯，我的师徒被困在这里，想向您借点吃的。你能给我点钱吗？”王先生说:“借粮不难。但是我有几个问题要测试你，看看你和孔子相处得怎么样。接的时候借一下，不然别怪我没面子。”鲁兹说:“请继续问。”王先生说:“世界上有什么？什么是少？什么快乐？什么叫讨厌？”鲁兹想，“我认为这是一个难题。不是很好回答吗？”他不假思索地回答说:“世界上有很多星星，但很少有月亮；如果你娶了媳妇，你会很烦的。”那位先生说:“不，不，回家吧。你不能借这种谷物。”鲁兹没办法，只好回来告诉孔子借粮的过程。

颜回一听，立刻明白了先生的用意，对孔子说:“老师，我去！”他来到王家，向先生鞠躬说:“我的晚辈是孔子的学生。我姓闫明辉。老师让我向你借食物。请方便。”王先生仍说:“借粮容易。我听说你是孔子最喜欢的学生。我必须先测试你几个问题，然后才能借给你食物。颜回说:“你总是问，颜回洗耳恭听。”王先生问:“世界上有这么多东西吗？”什么是少？什么快乐？什么叫讨厌？颜回回答说:“世上小人多，君子少。”借的时候很开心，借的时候很烦。王先生听后频频点头说:“你明白这个道理。我借给你这些谷物。“就放了一袋小米，让颜回扛回去。

颜回回到驻地时，看到师弟们都饿昏了，就赶紧埋锅做饭。饭快煮好的时候，弟弟们抬头看着香味，急切地等着开饭。这时，有人看见颜回抓了一把米放进嘴里，他很不高兴，心想:这个颜回是老师树立的道德模范。他怎么能先自己做饭吃呢？他把这件事报告给孔子。孔子不相信，于是那人说:“我亲眼所见的，会是假的吗？”为了证明这一点，孔子在颜回来请他吃饭时故意说:“我刚才打瞌睡，梦见了我的父亲。我想先用这顿米饭祭奠他。”不料，颜回着急地说:“不，老师，这米饭不干净:刚才做饭时有一些烟和灰尘掉进了锅里，我觉得扔掉它很可惜，所以我把脏米饭拿出来吃了；用它来祭拜祖先不是很不尊重人吗？“每个人都意识到发生了什么，那个人澄清了误会，对颜回表现出了更多的尊重。

孔子趁机教育弟子说:“你们要记住，你们看到的不一定是真的，更不要说道听途说。”？我常说君子穷，小人穷。如果你像颜回一样，你就配做一个正直的君子。"

颜回想做官。

颜回拜访了他的老师仲尼，请求允许他离开。孔子说:“去哪里？”颜回回答:“我计划保家卫国。”孔子说:“你在为保卫国家做什么？”颜回说:“听说国君年轻专断；轻率地处理政治事务，却看不到自己的错误；漫不经心的奴役造成了大量的人死亡。全国各地死去的人不计其数，就像大泽里的泥土一样，人民失去了他们的去处。我曾经听到老师说，‘一个治理良好的国家可以离开它。一个治理不善的国家会去那里，就像医生面前有很多病人一样。我希望根据我丈夫的这些教导，我可以思考治理国家的方法，也许国家可以逐渐恢复！"

孔子说:“嘿！我怕你去卫国会被杀！混合实现途径是不合适的。乱则事多，事多则心扰。如果有很多麻烦，将很难保护自己，更不用说拯救国家了。在古代，道德修养高尚的人总是在帮助别人之前先成熟自己。现在我的道德修养还没有任何成就，所以我没有时间去暴君推广之路！

“你知道道德和智慧毁灭的原因吗？追名逐利毁道德，辩是非显智慧。名声是彼此冲突的原因，而智慧是彼此斗争的工具。两者都像是杀人武器，不能向世人介绍。

“虽然一个人诚实正直，但他可能无法与对方沟通。虽然一个人不质疑自己的名誉，但他可能不会被广泛理解。而勉强对暴君说出仁义、规范之类的话，就像是用别人的丑恶行为来彰显你的美德，可以说是害人不浅。伤害别人的人会被别人伤害。我担心你这样做会受到别人的伤害！再说了，如果魏军喜欢贤人讨厌恶人，那哪里还有必要等你改变呢？如果你真的去了卫国，你只能对魏军什么都不说，否则魏军会抓住你偶然口误的机会，迅速与你争辩。你会眼花缭乱，你的脸会假装和平，你会被迫居高临下，你的心会同意魏军的行动。这样做就像以火灭火，以水救水，可以称之为错上加错。有了服从他的开始，以后服从他的意志将是无止境的。如果你不能赢得信任和深入发言，你肯定会死在这个暴君面前。

“从前，夏杰杀了敢于直接进谏的关龙凤，商纣王杀了试图进谏的叔叔。这些先贤都非常注重自己的道德修养，以臣下的身份关心任军人民，但也以臣下的身份侵犯了他们的君主，因此他们的君主因他们高尚的道德修养而拒绝并杀害了他们。这就是喜欢出名的结果。当帝尧征服了丛枝和徐岙后，于霞攻打幽湖，三国的土地变成了废墟，所有的人都死了，君主自己也被杀了，因为三国一直在使用武力觊觎其他国家的土地和人口。这些都是追名逐利的结果，你没听说过吗？名利连圣人都无法超越，何况你？即便如此，你也必须有所依靠，只是试着告诉我吧！”

颜回说:“我外表端庄，内心愧疚。我一直努力工作。这就够了吗？”孔子说:“唉，怎么会这样呢！”魏军只是凶狠好斗，而且喜怒无常。人们根本不敢侵犯他。他还压制人们的真实感受和不同意见来放纵自己的欲望。真的可以说天天以德感化不会有效果，更不用说以德说服了。他会坚持自己的意见，不会改变。他会表面上同意，不会在心里反思自己的言行。你怎么能这样想？"

颜回说:“既然这样，我就心诚则貌屈。心里有自己的见解，到处和古圣先贤比较。诚实和正直与自然是一样的。与自然同类表明君主和他自己都是上天养育的孩子。为什么宣传你的言论并希望得到人们的认可，或者希望人们不同意？如果你这样做了，人们会称之为童心，这就是所谓的与自然同类。在外表上低头的人与世界是同一类人。做臣子是一种礼貌。其他人都这么做。我敢不做吗？做大多数官员和大臣做的事，人们不会责怪你。这就是所谓的与世界同类。对古圣先贤有偏见和高人一等，和古人是一类人。虽然他们的言论很有教育意义，但指责世界是正确的。自古以来都是这样做的，而且不是从我开始的。如果你这样做，即使你是正直的，你也不会受到伤害。这叫与古人同类。这样够了吗？”孔子说:“唉，怎么会这样呢？”？太多的东西需要纠正，即使模仿，也是不当的，尽管粗糙和不合理没有什么可指责的。即便如此，也仅此而已，你怎么能影响他呢！你似乎太执着于自己内心的偏见。"

告诉你吧！用积极的态度面对世界容易做到吗？如果这样做很容易，上天会认为这是不合适的。颜回说:“我在颜回的家很穷，我已经几个月没吃肉没喝酒了。”像这样，我能说我在禁食吗？孔子说:“这是所谓的祭祀前的斋戒，而不是‘心斋’。”颜回说:“我问什么是‘心斋’。”孔子说:“你必须排除杂念，全神贯注，不听而用心体会，不用心体会而以宁静空灵的意境去感受！”耳朵的功能只是倾听，而心脏的功能只是与外界事物交流。安静和虚无的精神状态是虚弱和柔软的，可以处理宇宙中的所有事情。只有大道才能聚集在一种宁静和虚无的心境中。这种虚无/【/k0/】的明亮心境被称为“心斋”。"

颜回说:“我从来没有被新斋教过，所以真的有一个真正的颜回；我是信斋教的，突然觉得自己从来没有过真正的颜回。这能叫虚无/【/k0/】明的境界吗？孔子说:“你对新斋的理解真是透彻。我再告诉你一次，如果你能在追求名利的环境中旅行而不为名利所动，魏军可以采纳你的观点，如果你不能采纳，停止说话，不要寻找你职业的道路，也不要提醒世人你想要什么，不要专注于其他任何事情，把自己寄托在一个无助的情况下，那么这几乎就符合‘心禁食’的要求。一个人不走很容易，但要在地上不留下痕迹却很难。在世界的驱使下很容易伪装，但在自然的驱使下很难伪装。我听说过我可以用翅膀飞，但我从未听说过我可以不用翅膀飞。我听说你可以用智慧理解事物，但你可以不用智慧理解事物。看一看/【/k0/】宽敞的世界。/【/k0/】突然，明亮的心情纯洁而洁白，什么都不存在，所有吉祥的事物都消失在宁静的境界中。如果你不能在这一点上停下来，这被称为入定。如果眼睛和耳朵的感官向内进入，而头脑被排除在外，那么鬼神就会来加入它们，更不用说人了！这是一切事物的变化，是虞舜把握的要点，也是伏羲和吉米一直遵循的真理，更不用说普通人了！"

颜回擅长理解声音。

据说孔子周游列国时，来到卫国。一天，天还没亮，他就起床出门了。闫慧在师生的陪同下站在门口。这时远处传来哭声，有人伤心地哭了。孔子问:“颜回，你知道你为什么哭吗？”颜回回答说:“学生认为这哭声不仅是为了死者，也是为了生老病死的悲痛！”

孔子说:“你怎么知道生死的悲哀呢？”颜回回答说:“同学们听说过环山的一只鸟生了四只雏鸟，当雏鸟长满羽毛时，它们会向四面八方散开，鸟妈妈会悲伤地送她的孩子，这与此类似，因为它永远不会回来了！学生们从这类似的声音中私下猜到的。”

孔子派人去问哭泣的人，果然，他说:“我父亲去世了，家里很穷。我卖了我的儿子来埋葬我的父亲，并与我的孩子们告别很长一段时间。”孔子感叹:“颜回善于识音。”

子贡曾称赞颜回说:“听一个故事可以知道十个故事。”从这个故事中，我们认识到颜回的智慧真的是非凡的，我们可以通过听鸟的哀鸣来推断人们的悲伤。圣贤的智慧就像清水一样清澈透明，每一个细节都必须观察。你不仅知道一点，而且你还可以广泛地使用它。

颜回滑倒了。

颜回是孔子最得意的弟子。孔子曾说:“德善！一勺食物，一勺饮料，在陋巷里，人们无法承受他们的担忧，他们回去后也不会改变他们的乐趣。”可见颜回无论身处顺境还是逆境，始终保持乐观的心态。然而，在弟子中，许多人嘲笑他，羡慕他和讽刺他。当这种情况发生时，颜回总是一笑置之，从不在乎。

一天，在孔子的带领下，弟子们来到一个地方，突然下起了大雨。弟子们迅速躲在街道两旁的屋檐下避雨。那时候街上都是土，现在也没有水泥路和柏油路。下雨的时候，自然又泥泞又湿滑。这时，只见颜回从远处走来，头上套着大袖，腋下夹着一捆竹简。他护着头，侧着身子弯着腰保护竹简不被弄湿，他不得不加快脚步把竹简送到老师面前。

沿路的师兄弟看到颜回走路的样子，既可笑又奇怪。在这样的大雨中你打算做什么？就在这一刻，就在这一刻，我看到颜回脚下一滑，仰面摔倒，泥浆溅得高高的。门徒们看到这一幕时哈哈大笑起来。颜回浑身是泥，他们非但没有帮助他，反而笑了起来，但忍不住生气。他们正要发作，但转念一想，他们最好忍着。他站起来，摇晃着泥巴，微笑着大声唱道:

“春雨贵如油，满街流。滑倒在燕身上，嘲笑一群牛

颜回就这样，不仅嘲讽了师兄师弟，还失去了自己的大度。听了这话，两边的弟子一脸惭愧。

这个故事的初衷不是想让我们一笑而过，而是想让我们像颜回一样慷慨乐观。

颜回之死。

公元前481年，是中国历史上春秋时代的末期，也是鲁哀公十四年。一个鲁国的学者离开了。在不安的气氛中，他悄悄地离开了人世。他就是颜回。

《史记》中有这样一段记载:“第二年二十九日，我头发全掉，英年早逝。孔子痛哭曰:我自有回报，弟子益亲。

鲁哀公曾问孔子:谁是想学习的弟子？孔子说:有颜回者，好学，绝不会生气，绝不会横。不幸的是，短命的死亡，今天是死亡。

颜回死后，孔子非常伤心。他哭得很伤心。“天堂不见了，天堂不见了。”一向谨小慎微的孔子，现在像个孩子一样露出了真面目。“上帝要我的命，上帝要我的命！”当别人劝他不要太悲伤时，他说:“如果我不为他悲伤，我还能为谁悲伤呢？”但是当颜回的父亲要求他卖掉自己的汽车，为颜回买一口棺材时，他遭到了孔子的反对。孔子说:“不管他有没有才华，他都是儿子。当我的儿子于波去世时，他被葬在一个简单的棺材里，没有使用棺材。我不能卖车给他买棺材，因为我以前是医生，不能步行出门。”

当其他人要求厚葬颜回时，也遭到了孔子的反对。后来，当人们不听他的建议而埋葬颜回时，孔子感到不安。他仿佛犯了错一样，在颜回的灵柩前忏悔道:“颜回，你待我如父，我却不能待你如亲生儿子。这不是我的意思，这是那些学生想做的事情。”

孔子厚葬颜回为什么会觉得对不起他？

我记得有一次颜回和鲁兹和孔子在一起，孔子问他们想要什么。颜回说:“不伐善则无功”，即不夸耀自己的长处或优点。只是普通的。颜回过着贫穷而幸福的生活。“一勺食物，一勺饮料，在陋巷里，人们无法承受他们的担忧，他们回去后也不会改变他们的乐趣。”他还会在乎自己死后是葬在棺材里还是棺材里吗？他曾向孔子求教“仁”的道理。孔子说，要想成为仁者，你必须言行举止彬彬有礼。一旦你做到了这一点，别人就会称赞你是一个“仁慈”的人。做“仁者”完全靠自己，怎么能靠别人呢？

也许，孔子觉得这一切都违背了颜回的初衷，或者侮辱了颜回的人格。似乎包括颜回父亲在内的其他弟子都无法理解颜回。而唯一能理解颜回的人就是他的老师孔子。

没有颜回，孔子是孤独的。颜回死后的春天，孔子郁郁而终。

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