一个

善如水，水为万物所好，无争。道德经

至善如水，善助万物而不与之争。

2

风不会停，雨也不会停。道德经

大风不可能吹一上午，暴雨不可能持续一整天。

三

挫其锐气，解其争，和其光，以其尘。道德经

大意:杀其锐，缓其扰，调和其光，惑其垢。

四

虚而不屈，搬出去。听多了，算上穷人，就不守了。道德经

大意:如果不能在虚拟的地方保持安静，而是通过多听多学来承诺自己，然后再多做，很快就会导致贫穷和失败。宁为玉碎，不为瓦全，而为成功。

五

到了极致，保持安静。一切都一起作用，我还会再见到它。道德经

大意:让心灵达到虚的极致，坚守宁静的仙境，从万物的变化中可以看到大道的存在。

六

简单就简单，自私就自私。道德经

大意:保持本质的朴素不做作，减少自私的贪婪。

七

看不到自己，所以要清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不自满，所以长；夫才不争，天下不能与之争。道德经

大意:不展示自己，不自以为是，所以更突出；不夸自己，所以有成绩；不要以为自己有才华，所以受人尊敬；只有不与人争的人，世界上没有人能与他争。

八

知人者智，自知者明。赢的人强，赢的人强。道德经

大意:能理解别人的人是明智的，能理解自己的人是辉煌的。能战胜别人的才是强大的，能战胜自己的才是真正的强大。

九

人之法以地为本，地以天为本，天以道为本，道法自然。道德经

大意:人取地之法，地取天之法，天取道之法，道是清净自然的。

10

重根轻根，静而不躁，则失根，躁而失王。道德经

大意:厚重是急躁的基础，静止是躁动的主宰，急躁就会失去基础，急躁就会失去主导。

11

想要，就要守；想变弱，就要变强；要废就要巩固；如果你想把它拿走，你必须修好它。道德经

如果你想关闭它，你必须先扩展它；要想削弱它，首先要加强它；欲废之，先兴之；如果你想得到什么，你必须先付出什么。

12

慷慨无角，大器晚成，大嗓门，大象无形。道德经

大意:最方的东西看不到它的棱角，越贵的器具，做得越慢，最响的声音听不到，最大的形象没有痕迹。

13

世界最柔软，世界最坚强。道德经

世界上最柔软的东西可以在世界上最坚硬的东西之间自由驰骋。

14

如果你很爱，你会付出很多，但如果你藏得太多，你就会死。知足不丢人，知足不危险，还能长久。道德经

大意:太在乎会有大付出，太占有会有大损失。所以，知道自己满足了，就不会受辱，知道适可而止，就不会遇到危险，就可以久安。

15

上士听了道，勤勤恳恳地工作；中士听说，活下来就是死；下士听了，笑了，但光笑还不够。道德经

大意:上等人听道会尽力修行，中等人听道会怀疑，下等人听道会大笑。仅仅笑是不够的。

16

不幸取决于幸福，幸福取决于不幸。道德经

大意:祸兮，福之所依；有福了，灾难就隐含了。

17

灾难大于不满，责备大于欲望。所以知足常乐往往就够了。道德经

格言大意:最大的恶是得不到满足，最大的错是想得到它。知足者常乐。

18

折木生于毫末；九层台，累土起步；千里之行始于足下。道德经

大意:合抱之树由微小的幼苗生长而成，九层平台由一筐筐泥土构成。千里之行，必须从脚下开始。

19

如果你谨慎到底，你就永远不会失败。道德经

如果你像当初那样认真对待最后的工作，没有什么是不成功的。

20

我有三宝，是我持有和保护的:一是善良，二是节俭，三是不为天下先。道德经

我有三个法宝要掌握和保持:一是善良，二是节俭，三是不敢与人争天下。

21

是以圣人之身、身先为基础，身在外。不是因为它无私的邪恶？因此，它可以是私有的。道德经

大意:出了事，可以不争而退，但可以在众人中领先；把自己置身事外可以救你一命。那不是因为无私吗？反而可以实现自己的隐私。

22

天道有利无弊。圣人之道，不争。道德经

大意:自然规律对万物都是有益的，但不是有害的。圣人遵循的原则是为世人带来利益而不是与之竞争。

23

万事皆有始，生而有始，为成功而依赖，并不活在其中。老公是不可能住房子的。道德经

大意:让万物顺其自然而不被创立，做一些事情，但是没有自己的倾向，不伪装自己就成功了。只是因为不邀功，所以没有损失。

24

轻承诺的老公会失信，多容易多难。道德经

大意:轻易许下诺言的人必然会食言，轻易把事情做好的人必然会遇到很多意想不到的困难。

25

天地无情，以万物为草狗；圣人无情，待百姓如猪。道德经

大意:天地之间无偏心，万物自生自灭；圣人无偏爱，让百姓自己照顾自己。

26

反对道的运动，弱者才会用。世间万物生而有之，万物生而无之。道德经

大意:循环往复的运动变化就是道的运动，道的作用是微妙而微弱的。世间万物都来源于看得见的有形质量，有形质量来源于看不见的无形质量。

27

天网恢恢，疏而不漏。道德经

大意:天网恢恢，疏而不漏。

28

天道无亲戚，常与好人。道德经

大意:上天对人没有偏爱，结果却是经常帮助好人。

29

世人皆赞而不谏，世人皆不气馁。庄子逍遥游

大意:我不因世人的赞美而骄傲，也不因世人的批评而沮丧。

30

我的生命有限，但我的知识也有限。用极限来追极限几乎是不可能的。庄子养生大师

生命是有限的，但知识是无限的。用有限的生命追求无限的知识，注定会失败。

31

山木自败，膏体自炸。广西可食用，故切；油漆可以用，所以剪吧。每个人都知道什么是有用的，但不知道什么是无用的。庄子，人生

山上的树都是因为可利用的材料而被砍倒的，油是因为可以燃烧照明而自己融化油炸的。桂皮香，可食用，故伐之；因为树漆可以派上用场，所以被刀斧劈开。大家都知道有用的用，却不知道无用的用。

32

春尽，鱼在陆，不如江湖相忘。庄子大师

大意:泉水干涸时，鱼儿被困在陆地上互相依偎，唾沫互相滋润才得以生存。这个时候，还不如不相识，在江湖中畅游。

33

小困惑好改，大困惑好改。庄子偏木

大意:小的困惑会让人误入歧途，大的困惑会让人失去本性。

34

心中的悲伤大于死亡，人的死亡次之。庄子田子坊

大意:最大的悲哀是心死精神灭，肉体的死亡是次要的。

35

如果一个人的心是一面镜子，他不会欢迎它，但不应该隐藏它，所以他可以赢得事情而不伤害他们。庄子营王迪

大意:至尊者之心如镜，外物一来，照之，不留，如实反映，不藏不露，故能除外物，不伤身心。

36

天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有理而不言。庄子的北方之旅

大意:天地有大美而不言，四季有明法而不言，万物有生成秩序而不言。

37

所以，身在鱼中，得鱼而忘之；蹄子在兔子中是如此，他得到了兔子却忘记了蹄子；演讲者太在意了，以至于骄傲地忘记了自己的话。庄子外国的东西

大意:竹竿是用来钓鱼的，钓到鱼后就忘了鱼竿；兔网是用来抓兔子的，抓了兔子你就忘了兔网；文字是用来传达思想的，当你理解了意思，你就忘记了文字。

38

一尺之锤，每日取其一半，则万古长青。庄子天下

大意:一尺长的鞭子和棍子，每天砍一半，永远也砍不掉。

39

物中之物非物，则胡可得而厌恶！庄子山姆

大意:如果你使用事物而不受制于它们，你如何被束缚？

40

不知周的梦是的梦还是的梦是周和？周和，还有分。这叫物化。庄子的齐物论

不知道是庄周在梦里变成了蝴蝶，还是庄周在蝴蝶梦里。庄周和蝴蝶肯定有区别。这就叫物我交合变化。

41

那些对事物失去自我，对庸俗失去性欲的人被称为颠倒的人。庄子邢珊

大意:如果一个人迷失在物质世界，迷失在世俗世界，他就是一个本末倒置的人。

四十二个

知道自己不能不和平相处，就会有大德。庄子，人生

大意:明知无可奈何，认命就是了，这是人生最高的美德。

43

君子之交淡泊，小人之交真挚；君子淡泊亲，小人甘于舍。无缘无故地加入，无缘无故地离开。庄子山姆

大意:君子之交淡如水，小人之交甜如甜酒；君子淡泊近心，小人终为相亲利益断义。任何无缘无故接近同一的人，都会无缘无故分开。

四十四

天地间的生命，如果稍纵即逝，只是突然。庄子的北方之旅

人生在天地间，就像一匹白马跳过一个小小的缝隙，猛然跃起。

45

独与天地之灵相通，而不以万物为荣；不指责是非，与世俗相处。庄子天下

格言大意:不藐视一切，不搬弄是非，只与天地灵沟通，与世界相处。

46

对没有自我的人来说，上帝是无用的，圣人是无名的。庄子逍遥游

大意:修养最高的人，可以顺其自然，忘我。达到神化境界的人无心求功，有道德知识的圣人无心求名。

47

古人，外化而不内化；现在的人都是内化不外化的。庄子的北方之旅

大意:在古代，人是随着外界事物的变化而保持内心不变的；现在人心多变，不能随外物而变。

48

悲喜者，德之恶也；那些恼羞成怒的人太过分了；好恶，心之所失。庄子故意

大意:如果在情感上放纵自己的悲伤或快乐，自己的德行就会不正；如果你不能控制自己的情绪，那么你就无法理解道路；如果你有好恶，那么原始的本性就丧失了。

四十九个

人皆重利，老实人重名，智者重志，圣人重精。庄子故意

大意:多数人重利，老实人重名誉，贤君子重志气，圣人重精神。

50

有本事的人努力，有智慧的人烦恼，没本事的人无所求。庄子猎峪口

大意:有本事的人累，聪明的人忧，没本事的人无所求，所以安逸。

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